Editorial del 30 de noviembre
Un jurado mayoritariamente blanco de Georgia declaró a tres hombres blancos culpables del asesinato en febrero de 2020 de Ahmaud Arbery, un hombre afroamericano de 25 años. Arbery estaba haciendo footing en Satilla Shores, GA, un suburbio mayoritariamente blanco, cuando los asesinos lo persiguieron en dos camionetas. Uno de los hombres le disparó a bocajarro con una escopeta. Los asesinos afirmaron que sospechaban que Arbery había robado, porque decían que se había parado a mirar una casa en construcción.
Fue un linchamiento moderno. ¿Cómo se puede llamar, si no, el hecho de que hombres blancos persigan, ataquen y maten a un hombre afroamericano? Eran como una patrulla de esclavos del tipo que existía antes y durante la Guerra Civil, que perseguía a las personas que escapaban de la esclavitud.
El racismo estaba detrás del asesinato de Ahmaud Arbery. No fueron sólo las opiniones racistas de esos tres hombres blancos. Ese racismo engloba la situación a la que se enfrentan los afroamericanos en Estados Unidos, incluidos los barrios segregados como Satilla Shores, donde los blancos afirman regularmente que sólo ciertas personas “pertenecen”.
Por desgracia, no se trata de un incidente aislado. Casi exactamente 8 años antes, Trayvon Martin, un hombre afroamericano de 17 años de Florida, fue abatido a tiros por un autodenominado justiciero en una urbanización cerrada donde vivía la prometida de su padre. ¿Su crimen? Volvía de la tienda donde había comprado unos Skittles y un zumo. Al igual que Ahmaud Arbery, fue asesinado por ser un joven afroamericano en el “lugar equivocado”.
Los policías no arrestaron inmediatamente al asesino de Trayvon Martin. Aceptaron la alegación de defensa propia del asesino, y cuando fue juzgado, un jurado también lo hizo. En Georgia, los policías hicieron lo mismo. No detuvieron a los asesinos de Ahmaud Arbery hasta 74 días después del linchamiento. Sólo cuando un vídeo del incidente difundido por uno de los asesinos se hizo viral y obligó a las autoridades a actuar. La grabación del asesinato de Ahmaud Arbery eliminó cualquier alegación de defensa propia.
Muchos políticos que dicen oponerse al racismo afirman que el veredicto de culpabilidad de los asesinos de Aubrey es una prueba de que la justicia existe en este sistema. ¿Justicia? ¡Ahmaud Arbery está muerto! Condenar a tres hombres, infectados por el racismo de esta sociedad, no le devolverá la vida. Habrá apelación tras apelación, lo que podría resultar en su eventual liberación.
El racismo también se manifestó en la sala cuando el abogado de los acusados exigió que Al Sharpton y otros pastores afroamericanos fueran retirados por el impacto que tendrían en el jurado. Pero la razón de este veredicto no fue quién estaba en la sala. Se debió a quién estaba fuera. Los afroamericanos y otros miembros de la comunidad no iban a aceptar nada que no fuera una condena.
Y esto es lo que da resultados. Durante los años 50 y 60, los poderosos movimientos de Derechos Civiles y Poder Negro se enfrentaron al racismo de esta sociedad y abrieron un nuevo día para muchos afroamericanos en todo el país. No pusieron fin al racismo, pero limitaron sus expresiones abiertamente violentas y extremas. Pero a medida que estos movimientos disminuyeron, el racismo abierto, incluyendo los ataques de la policía y los vigilantes, se reanudó.
No basta con oponerse a las actitudes racistas, mientras siga vigente el sistema que dio origen al racismo desde sus cimientos esclavistas. Las divisiones establecidas por estas líneas de color impuestas significan que algunas personas, generalmente blancas, tienen acceso a trabajos mejor pagados, escuelas, barrios, etc. Esta división, aunque no beneficia a la mayoría de los blancos, sirve para mantener a los trabajadores divididos frente a la explotación a la que todos nos enfrentamos. El racismo que asesina a los afroamericanos, que los empobrece y que les degrada la vida no terminará hasta que no acabemos con el sistema que lo ha originado. Es un sistema que sólo beneficia a una pequeña minoría de ricos a costa de todos nosotros.
